“Ustedes son la sal de la tierra, pero si la sal
pierde su sabor, ¿cómo volverá a ser salada? Ya no servirá para nada, sino para
ser arrojada a la calle y pisoteada por la gente”. (RVC)Mateo 5:13
En el mundo antiguo la sal se apreciaba altamente. Los griegos
llamaban a la sal divina. Los romanos decían «no hay nada más útil que
el sol y la sal»
En los tiempos de Jesús la sal se relacionaba en la mente de la gente
con tres cualidades especiales:
1) La sal se conectaba con la pureza. Probablemente su blancura
resplandeciente sugería esta conexión.
La sal fue de hecho la más primitiva de todas las ofrendas que se hacían
a los dioses, y hasta sus últimos tiempos los sacrificios judíos se ofrecían con
sal. Así pues, si el cristiano ha de ser la sal de la tierra, debe ser un
ejemplo de pureza. El cristiano debe
ser una persona que mantenga bien alto su nivel de absoluta pureza en su manera
de hablar, su conducta y pensamiento. Ningún cristiano puede salirse de los
niveles de la estricta honradez. Ningún cristiano puede pensar con ligereza en
reducir los niveles morales en un mundo en el que en las calles de cualquier
gran ciudad se induce deliberadamente al pecado. Ningún cristiano se puede
permitir los gestos y términos sugestivos y soeces que son a menudo parte de la
conversación social. El cristiano no se puede retirar del mundo, pero debe,
como decía Santiago, «guardarse sin mancha del mundo» (Stg_1:27 ).
2) En el mundo antiguo, la sal era el más corriente
de todos los conservantes. Se usaba para evitar que las cosas se
corrompieran, y para contener la putrefacción. Plutarco tiene una manera
curiosa de decirlo. Dice que la carne es un cuerpo muerto y parte de un cuerpo
muerto, y, si se deja a sí misma, se descompondrá; pero la sal la conserva y
mantiene fresca, y es por tanto como si se le hubiera insertado un alma nueva a
un cuerpo muerto.
Así que la sal preserva de la corrupción. Si el cristiano ha de ser la
sal de la tierra, debe tener una cierta influencia antiséptica en la vida.
Todos sabemos que hay ciertas personas en cuya compañía es fácil ser
buenos; y que también hay ciertas personas en cuya compañía es fácil bajar el
listón moral. Hay ciertas personas en cuya presencia se podría contar sin
reparos una historia sucia, y hay otras personas a las que a uno no se le
ocurriría contársela. El cristiano debe ser un antiséptico purificador en
cualquier sociedad en que se encuentre; debe ser la persona que, con su
presencia, excluye la corrupción y les hace más fácil a otros ser limpios.
3) Pero la más grande y la más obvia cualidad de la
sal es que la sal presta sabor a las cosas. Los alimentos sin sal son
tristemente insípidos y hasta desagradables. El Cristianismo es a la vida lo
que la sal es a la comida. El Cristianismo le presta sabor a la vida.
Lo trágico es que la gente conecta a menudo el Cristianismo
precisamente con lo contrario. Lo identifican con algo que le quita el sabor a
la vida. Swinbume llegó a decir:
Tú has conquistado, pálido Galileo; el mundo se ha puesto gris de Tu
aliento.
Aun después de que Constantino hiciera del Cristianismo la religión
del imperio romano, subió al trono otro emperador llamado Juliano que - quería
atrasar el reloj y volver a los antiguos dioses. Su queja era, como la expresa
Ibsen:
¿Les habéis mirado a la cara a esos cristianos? Ojos hundidos,
mejillas pálidas, pechos de tabla; pierden la vida reconcomiéndose,
inincentivados por la ambición: para ellos también brilla el sol, pero no lo
ven; la tierra les ofrece su plenitud, pero ellos no la quieren; lo único que
desean es renunciar y sufrir para morirse lo antes posible.
Para Juliano, el Cristianismo le quitaba la vivacidad a la vida.
Oliver Wendell Holmes dijo una vez: "Yo podría haber entrado en
el ministerio si algunos clérigos a los que conocía no hubieran parecido y
actuado tanto como enterradores.» Robert Louis Stevenson escribió una vez en su
diario, como si estuviera recordando algún fenómeno extraordinario: «Hoy he
estado en la iglesia, y no me ha dado la depre.»
El mundo tiene derecho a descubrir otra vez el fulgor perdido de la fe
cristiana. En un mundo ansioso, el cristiano debería ser la única persona que
se mantuviera serena. En un mundo deprimido, el cristiano debería ser la única
persona que siguiera llena de la alegría de vivir. Debería haber una sencilla
luminosidad en cada cristiano, pero demasiado a menudo anda por la vida como si
estuviera de duelo, y habla como un espectro en una fiesta. Dondequiera que
esté, si ha de ser la sal de la tierra, el cristiano debe difundir gozo.
Jesús pasó a decir que, si la sal se vuelve insípida, ya no sirve para
nada, y se tira para que todo el mundo la pise. Eso es difícil de entender,
porque la sal nunca pierde su sabor y su salinidad. La idea principal en lo que
el Nuevo Testamento insiste constantemente es que la inutilidad invita al
desastre. Si un cristiano no está cumpliendo su propósito como cristiano, está
abocado al desastre.
El sentido de nuestra vida consiste en ser la sal de la tierra; y si
no le damos a la vida la pureza, el poder antiséptico y la luminosidad que le
debemos, no estamos cumpliendo nuestro cometido y vamos al desastre.
(Comentarios al N.T. de W. Barclay)
